學(xué)習(xí)能力:語文教育

文章來源:本站         發(fā)布時間:2012-03-29 16:00:00

    小學(xué)是打基礎(chǔ)的,主要應(yīng)打好三方面的基礎(chǔ):第一,打好學(xué)生身心健康成長的基礎(chǔ);第二,現(xiàn)在提倡終身學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)型社會,要打好終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ);第三,打好走向社會的基礎(chǔ),義務(wù)教育結(jié)束后一部分學(xué)生要走向社會,小學(xué)階段當(dāng)然還不太可能,但小學(xué)是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。要打好這三個基礎(chǔ),最重要的就是語文的基礎(chǔ)。語文是交流的工具。人都是在學(xué)語言的過程中長大起來的,在這個過程中逐漸能聽懂別人講的話,看懂別人的文,能夠正確表達自己的思想。學(xué)校教育中,識字是第一步。小學(xué)階段,要求會認3000 個常用字,會寫2500 個字,日常生活中90%的字都基本涵蓋了。會識字寫字了,才可能看懂別人的文章,才可能書面表達自己的思想。因此,首先要將語文看作一種工具。

  語文又是一種文化。語文代表一個民族、一個種族表達它的思想的工具而不是一般的工具。語文離不開思想。語文本身涵蓋著民族的文化,涵蓋著民族幾千年來積累的精神財富。從上個世紀50 年代末開始,語文教育界就開始為語文是工具還是文化爭論不休,我的意見是沒有必要爭論,因為二者缺一不可。但是從打基礎(chǔ)來講,尤其是在小學(xué)階段,首先要打好工具性的基礎(chǔ),將語言文字這個工具掌握好了,隨著年齡的增長,接受教育程度的加深,學(xué)生所能體會到的文化內(nèi)涵才能不斷提升。

  值得一提的是小學(xué)語文教學(xué)中的知識問題。知識不能削弱,并不等于知識不能降低要求,知識點太多,學(xué)生學(xué)不過來,降低一點對知識掌握的要求是可以的?,F(xiàn)在不是知識多,學(xué)生學(xué)少了,而是學(xué)生學(xué)的都是死記硬背的知識,不是不斷增長的知識;不是靈活運用知識,而是為了應(yīng)付考試。這就不對。我們要把握好三個概念:信息、知識、智慧。知識是對自然社會的認識,求真,但是信息不一定求真,可以是壞的、不好的信息。有知識并不等于有智慧,知識多不會靈活運用,就變成書呆子了?,F(xiàn)在是信息時代,信息量太龐大了,有了智慧,反過來又能更好地選擇信息,知道應(yīng)該學(xué)習(xí)什么,積累什么。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵非常豐富,不能看得太窄。講語文學(xué)科傳承和弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,首先就要理解語文本身就是一種文化,漢語、漢字本身就是一種文化。所以,語文教學(xué)要抓住工具性和文化性的統(tǒng)一。

  其次,語文學(xué)科的內(nèi)容包羅萬象。語文教學(xué)主要通過一篇篇文章來進行,每篇文章都蘊含著作者的思想、情感,這也是一個民族思想文化的反映。教材在選文時,應(yīng)多選一些歷史上優(yōu)秀的篇章,優(yōu)秀的詩詞。中華民族精神中的愛國主義精神、對待事物的態(tài)度、對待人的態(tài)度、對待自己的態(tài)度等等,無論是古代的、近代的、現(xiàn)代的,都可以在選文中有所反映。


  另外,當(dāng)前的新教材選編了很多新課文,刪了一些老課文,這方面教材編者當(dāng)然最有發(fā)言權(quán),我只是想強調(diào),選什么、刪什么應(yīng)該更慎重。比如,前些日子爭論激烈的《狼牙山五壯士》要不要從教材中刪去,支持者的意見之一是《狼牙山五壯士》所反映的時代與現(xiàn)代社會在時間上有差距,越來越難以勾起師生的共鳴。這種理由根本站不住腳。岳飛難道不是離我們更遠嗎?文天祥不是更遠嗎?我覺得這篇文章本身刪與不刪并不是很重要,關(guān)鍵看選或刪的標(biāo)準,也就是文章是不是表現(xiàn)了美好的思想情感,文字是不是很美,能不能很好地表現(xiàn)英雄壯烈犧牲的美,富有感染力。一句話,教材選文應(yīng)文質(zhì)兼美。

另外,選文還有一個民族感情的問題,如果以前沒有被選入教材,現(xiàn)在要不要上可以討論;過去選入了教材,現(xiàn)在要拿下來,就要慎重,因為一些經(jīng)典課文很多人都讀過,甚至影響到了幾代人的思想感情。

 

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